Архиерейское богослужение в храма святителя Василия Рязанского в Новоселках
Прихожане храма в честь святителя Василия Рязанского в Новоселках Рязанского района 2 сентября стали участниками архиерейского богослужения – Божественную литургию в сельской церкви в этот день совершил митрополит Рязанский и Михайловский Марк.
Храм в Новоселках построен сравнительно недавно. А самое начало его истории можно найти в событиях восемнадцатилетней давности. Именно тогда у будущих благотворителей храма, четы Крюковых, в семье случилось чудесное событие – исцеление супруги от серьезной болезни. Тогда ими и был дан обет построить в поселке храм, и от этого благого намерения семья не отступила. Продав имущество, они организовали сбор среди односельчан, и дело пошло. Освящение храма состоялось 5 сентября 2015 года, и с тех пор в Новоселках начала устраиваться полноценная приходская жизнь.
Митрополит Марк в наставлении после Литургии обратился к верующим с наставлением, посвященным евангельскому чтению дня:
– В сегодняшнем евангельском чтении, дорогие братья и сестры, рассказывалось об эпизоде с попыткой фарисеев и законников уловить Христа. Они подошли к Нему, причем, имея злую цель, лицемерно, говоря с Ним, начинают со обращения «Учитель» - «Учитель! Позволительно ли давать подать римской власти?».
Дело в том, что Святая Земля во времена служения Спасителя находилась под оккупацией Рима. И многие евреи воспринимали такое положение дел как ненормальное, отказываясь платить подать римской власти. И вот в этом состояла суть искушения, которое предстояло пройти Спасителю. Если бы Он сказал, что не нужно платить подать римской власти, тогда Его можно было бы обвинить в нарушении закона государства. Вспомним, что первосвященники, приведя Христа к Пилату, обвиняют Его как раз в том, что Он возмущает народ и научает не платить подать кесарю.
Если бы Господь сказал, что подать платить нужно, то это уже дало бы предлог зилотам, то есть ревнителям, обвинить Христа в подчинении оккупационным властям. Но Господь отвечает иначе. В его ответе видна Божественная мудрость: Он предлагает посмотреть на изображение, начертанное на монете. Чье оно? Кесаря, то есть римского императора. И тогда Господь говорит – отдавайте кесарево кесарю, а Божие – Богу. Тем самым Господь избегает опасных ловушек, которые были уготованы для Него лицемерными совопросниками.
Действительно, не нужно сталкивать Божие ни с кесаревым, ни с чем-то другим. Как тогда, так и сегодня Церковь не есть государство, она не призвана подменять его. На католическом Западе были такие попытки подчинить себе государственную власть, князей, чтобы доминировать над государем, властями и народом. Православная Церковь никогда не шла по пути этого искушения. Церковь имеет свое служение, государство – свое. И любой гражданин обязан подчиняться законам государства, которые обычно не вступают в противоречие с заповедями Церкви. Да, были времена в истории России, когда государство приступило к открытому уничтожению Церкви, стремилось искоренить ее из народной жизни, но эти времена прошли, и сейчас мы вновь можем говорить о мирном сосуществовании Церкви и государства.
Церковь как таковая не может противостоять никаким государственным, общественным и иным институциям. Церковь, верующие – это соль земли, они должны наполнять особым содержанием всю жизнь народа, везде привносить начала духовности, целесообразности и порядка. Дай Бог всем нам, дорогие братья и сестры, быть прежде всего хорошими христианами, следовать заповедям Христа, исполнять Его повеления, и вместе с тем – быть добрыми гражданами нашего земного Отечества, исполнять его законы и искренне работать на благо нашего народа и нашей страны.
* * *
Владыка, приветствуя прихожан, пожелал им здравия, мира, сплочения общины в духе братской любви, и выразил надежду, что еще больше людей, проживающих поблизости, будут приходить в храм, находить утешение в молитве в его стенах и осознавать великую истину, что жить с Богом – это и есть настоящая жизнь, полная подлинной радости.
Видео - Рязанская епархиальная телестудия "Логосъ"
