Великая пятница. День скорби, разделивший историю мира пополам, когда произошло то, о чем страшно даже помыслить: люди убили своего Творца, распяли Спасителя на Кресте. Это время наполнено воспоминанием о трагедии, а верующие, взирая на Крест и мысленно переносясь на две тысячи лет назад, словно становятся очевидцами страшного события — смерти Спасителя.

Утром в пятницу Страстной седмицы, 14 апреля, митрополит Рязанский и Михайловский Марк молился за богослужением Царских часов в кафедральном соборе Рождества Христова города Рязани.

Вечер в Великого Четверга посвящен благоговейному воспоминанию спасительных страданий и крестной смерти Иисуса Христа. В этот день в храмах совершается Утреня Великой Пятницы, называемая еще службой 12 Евангелий. Звучат церковные чтения, и в них раскрывается во всей полноте картина страданий Господних, начиная с Тайной Вечери и заканчивая погребением Спасителя.

Среди дней Страстной седмицы, каждый из которых имеет свое особое значение, ключевым можно назвать четверг, когда верующие с трепетом вспоминают событие, описанное всеми четырьмя евангелистами – Тайную вечерю, последнюю трапезу Христа с учениками, на которой было установлено Таинство Евхаристии.

12 апреля, накануне четверга Страстной седмицы, митрополит Рязанский и Михайловский Марк молился за вечерним богослужением в кафедральном соборе Рождества Христова в Рязани.

Великая Среда. С этого дня пре­кра­ща­ют­ся ве­ли­кие по­кло­ны при мо­лит­ве преподобного Еф­рема Си­ри­на, и сама молитва этим постом творится последний раз. Литургия Преждеосвященных Даров, совершаемая в этот день, более до следующего Великого поста уже не совершается. В Великую Среду вспоминаются два евангельских события: возлияние на голову Спасителя драгоценного мира некоей грешницей и предательство Господа сребролюбивым Иудой.

11 апреля, накануне среды Страстной седмицы, митрополит Рязанский и Михайловский Марк молился за вечерним богослужением в кафедральном соборе Рождества Христова в Рязани.

Наступил Великий вторник. Он посвящен воспоминанию о том, как Спаситель вновь учил в Иерусалимском храме и вне его и говорил притчи.