Казанский храм села Голенчино

Местонахождение: Железнодорожный район г. Рязани

Контактная информация:
Адрес: 390035 г. Рязань, ул. Голенчинская, 51 (с. Голенчино)

Настоятель: протоиерей Валерий Гузанов

Телефон настоятеля: 8-910-906-03-88

Историческая справка:

Согласно древнейших приправочных книг 1597 и 1598 гг., село Голенчино значилось «за Васильем за Кудашовым, сыном Вердеревского, что было в поместье за Гуром Вердеревским». Старинный рязанский боярский род Вердеревских известен в истории России, не только участием в государственных Делах, но и как поборники и устроители церковного благолепия. В XVII столетии Иван Иванович Вердеревский практически заново отстроил каменные постройки Рязанского Свято-Троицкого мужского монастыря. Одна из древнейших и красивейших церквей Москвы, во имя св. равноапостольного великого князя Владимира в Старых садах, построена Вердеревскими. Известны факты их участия в строительстве многих других храмов и монастырей.

Несомненно, что и первую деревянную церковь села Голенчино во имя великомученика Георгия Победоносца с приделом прп. Алексия человека Божия, была построена Вердеревскиим в своем имении не позднее конца XV – начала XVI веков.

В той же приправочной книге есть на то прямое указание: «Находится в том селе Церковь, именуется Георгиевскою с приделом Алексия человека Божия, а в церкви образы и свечи и книги и ризы и на колокольнице колокола и все церковное строение помещикова...». То есть все от постройки храма, церковного благолепия, утвари богослужебной и до колоколов, было устроено иждивением и усердием, непосредственно, помещика.

Само древнее село Голенчино в последующие времена принадлежало разным владельцам. Чередой красивейших проточных прудов оно разделялось на два конца: Левашовский и Масловский. Казанская церковь стоит на Масловской стороне, земли которой раньше тянулись до села Никуличи. Левашовская же сторона простирала свои земли до села Сысоево. Существующая ныне церковь во имя иконы Божией Матери «Казанская» с приделом св. великомученика Георгия Победоносца была построена, на месте прежнего храма, в 1803 году княжною Ульяною Григорьевной Барятинской.

Согласно преданию, княжна Барятинская, по каким-то делам задержавшись, проезжала в этих местах поздно ночью. Извозчик в темноте сбился с пути, и долго плутая в густом лесу, окончательно заблудился. Тогда княжна в отчаянии взмолилась Царице Небесной, взывая к Ней о помощи, и тут же увидела среди деревьев недалекий огонек. Возница направил повозку в ту сторону, и вскоре они выехали к церкви села Голенчино. В благодарность Матери Божией за спасение, Ульяна Григорьевна дала обет построить на этом месте каменную церковь во имя иконы Божией Матери «Казанская», сохранив в ней придел во имя св. великомученика Георгия Победоносца. В 1803 году свой обет она исполнила - построенный ею каменный Казанский храм был освящен. Из старинных источников частично известны имена служивших издревле в Голенчино священников:

- в 1676г. согласно окладным книгам упоминается «села Микулич Георгиевской поп Иван»;
- в 1688 г. упоминается священник Игнатий Федоров; - в 1740 г. упоминается свящ. Кондратий;
- в 1741 г. упоминается священник Иоанн Кондратьев; - в 1800 г. упоминается свящ. Михаил Ефимов;
- с 1843-1848 гг. упоминается священник Василий Сильвестрович Панаев;
- с 1848 г. упоминается священник Василий Егорович Соколов;
- далее упоминается священник Лаврентий.

Также известно, что в одно время, а точнее в 1873 году, церковь вместе с приходом была приписана к Тихвинской церкви села Никуличи, но со вренем приход был восстановлен.

Последними владельцами села Голенчино были помещики Варвари очень благочестивые, глубоко верующие и добрые люди. Как, в свое время, свидетельствовали старейшие жительницы Голенчино Феодосия Даниле Мещевикова (1905 г.р.) и Вера Лаврентьевна Панферова (1901 пр.), сам помещик Варварин жил в Санкт-Петербурге и бывал в имении наездами. Жена же его Прасковья Николаевна с дочерью всегда с весны до глубокой осени жили в Голенчино. После смерти помещик Варварин завещал похоронить его в ограде Казанской церкви, что и было сделано. Позднее здесь же были похоронены его жена и дочь.

Надо отметить, что по свидетельству все тех же старожилов, при Казанской церкви существовала школа для крестьянских детей, которая была построена вероятнее всего помещиками Варвариными. Это здание существует и ныне. После закрытия храма, здание церковно-приходской школы использовалось в различных целях. В разное время здесь размещались правление колхоза, опять же школа, но уже советская, затем сельсовет, поселковый совет, уличный комитет и т.д. В настоящее время, при странных обстоятельствах здание церковноприходской школы продано частным владельцам, а ведь оно остро необходимо действующей церкви под крестильню, просфорню, воскресную школу и прочие приходские нужды.

О последних настоятелях Казанской церкви известно, что в начале XX века здесь служил священник Петр Алексеевич Соловьев. На кладбище у церкви до сих пор есть семейное захоронение Соловьевых, где погребены сам отец Петр, его матушка и две их дочери: Людмила и Ольга.

Перед закрытием и разорением Казанской церкви, в 30-е годы прошлого столетия, последним священником в ней служил отец Павел Лазарев, который разделил судьбу большинства духовенства послереволюционной России. С закрытием церкви, в результате ложных доносов, он был лишен священного сана. Для того чтобы хоть как-то обеспечить существование семьи Павел Иванович Лазарев вынужден был работать в больнице им. Семашко разнорабочим и дворником. Затем, уже тяжело больной, он уехал в Эстонию к проживавшей там дочери и вскоре скончался.

В последующие годы усиленной борьбы государства с Церковью, здание Казанского храма в Голенчино приспосабливалось для различных хозяйственных нужд. Сначала его использовали для склада зерновых, затем пытались устроить в нем школу. О попытке разместить на святом месте безбожную школу, также имеются свидетельства старожилов. Перед началом учебы внутри церкви решено было сделать ремонт, для чего была сбита и закрашена краской настенная роспись и затем поставлены новые парты. Когда начался первый урок, то ученики не смогли находиться в здании, так как у них слезились глаза и невозможно было их открыть. Решили, что стены покрасили не той краской и снова перекрасили, но повторилось то же самое. Так было и в третий раз. Тогда было принято решение использовать здание церкви под склад зерновых существовавшего тогда здесь колхоза. Последним в небольшом, но многострадальном здании Казанской церкви, размещался склад Рязанского объединения «Росреставрация». Но нет худа без добра. Надо отдать должное реставраторам, что крышу на своем складе они сделали добротную, а это способствовало сохранению здания церкви от окончательного разрушения. Начиная с 1992 года, неоднократно делались попытки вернуть храм верующим. В конце 1994 года инициативная группа жителей Голенчино и прилегающих улиц: Березовая, Гоголя, Некрасова, Толстого, Полетаева, Черновицкой и др., организовав Православную церковную общину Казанского храма в Голенчино, обратились к городским властям с ходатайством о возвращении верующим здания церкви. Более 600 человек подписало это обращение в мэрию. В начале 1995 года было принято решение о возвращении Казанской церкви в Голенчино православной церковной общине этого храма. Сразу же, зимой, силами приходского совета, верующих, местных жителей и благотворителей начались восстановительные работы. Много трудов и сил положила на восстановление храма первый председатель Приходского совета Анна Васильевна Гришина.

В том же 1995 году настоятелем Казанской церкви в Голенчино был назначен священник Валерий Гузеев. С его именем связаны все последующие труды по возрождению приходской жизни церковной общины и восстановлению внешнего и внутреннего благолепия храма. 28 февраля 1996 года Высокопре-освященнейщим Симоном архиепископом Рязанским и Касимовским храм был вновь освящен.

Современное состояние:

В возрожденной Казанской церкви регулярно совершаются все Богослужения и требы согласно церковному уставу. Настоятель храма духовно окормляет больных психиатрической больницы, ведет большую миссионерскую работу в приходе. Регулярно выпускается приходской листок «Лука».