Архиерейское богослужение в храме иконы Божией Матери «Всецарица» в Рязани в Великий Понедельник

Праздник светлого Христова Воскресения предваряет Страстная седмица. Это особое время, посвященное воспоминанию последних дней земной жизни Спасителя, Его страданий, крестной смерти и погребения. Значение и важность этого времени выражено в названиях дней седмицы – каждый из них носит наименование Великого. В Великий понедельник, 14 апреля в 2025 году, митрополит Рязанский и Михайловский Марк совершил литургию преждеосвященных Даров в храме иконы Божией Матери «Всецарица» в Рязани.

В этот день Церковь предлагает верующим для назидания несколько образов, прежде всего – бесплодной смоковницы. О нем шла речь в архипастырском наставлении к верующим:

– Сегодня, дорогие братья и сестры, наша Церковь предлагает нам для назидания образ бесплодной смоковницы. Этот образ ярко контрастирует со многими другими событиями евангельской истории.

На страницах Евангелия мы читаем, что Господь часто совершает чудеса, знамения, помогает, исцеляет, воскрешает… И лишь одно чудесное событие, происходящее незадолго до Страстей Христовых, носит запретительный характер – Господь проклинает смоковницу, и она тут же иссыхает. Но даже видя контрастность произошедшего не стоит удивляться этому знамению, проклятию, наложенному на смоковницу.

Дело в том, что Спаситель не только призывает нас к идеалам кротости, человеколюбия, любви и сострадания, к милосердию, чистоте сердца и прочим христианским добродетелям. Господь еще и обличает, и запрещает. Мы помним, с каким дерзновением звучат в Евангелии обличения книжников и фарисеев, помним, как Господь порой запрещает некоторые действия – например, Он жестко и строго говорит: «не судите, да не судимы будете». И этот императив, это повеление тоже являет собой яркий контраст заповедям блаженства, в которых Господь призывает людей к бесконечному совершенству.

В свете всего евангельского учения проклятие смоковницы не выглядит чем-то особенно противоречивым в деятельности Христа Спасителя. Господь неслучайно использует такой сильный образ, как проклятие смоковницы, которая тотчас погибает. Он делает это, чтобы устрашить Своих современников, учеников, чтобы и нам показать, дорогие братья и сестры, что наша задача – принесение плодов. Если мы их приносим, значит, Господь даст нам время для жизни, труда и творчества. Если мы считаем, что главное в жизни – это видимость добродетели, а не она сама, то Господь может нас подвергнуть участи бесплодной смоковницы.

Дай нам Господь вразумиться, дорогие братья и сестры, и помнить, что наша жизнь зависит от того, насколько мы приносим плоды, а это нам доступно лишь тогда, когда мы будем со Христом, когда мы, как ветви, будем сохранять общение с источником жизни и смерти.

*    *   *

В преддверии праздника Пасхи иерей Валерий Пицин за усердное служение Церкви Христовой был награжден правом ношения набедренника и камилавки.