Об идеалах в жизни христианина. Литургия в Неделю 25-ю по Пятидесятнице
В Неделю 25-ю по Пятидесятнице, 30 ноября, митрополит Рязанский и Михайловский Марк совершил Божественную литургию в Рождественском кафедральном соборе Рязани.
В официальной группе Рязанской епархии ВКонтакте велась трансляция богослужения ( доступно в записи).
В наставлении после богослужения архипастырь обратил внимание на содержание евангельского чтения дня:
– Читая книги Ветхого Завета, мы воспринимаем идеал, к которому стремились древние люди – долгоденствие, благосостояние, многочадие. Впрочем, это был не просто идеал ветхого человека: Господь Сам говорил людям в древности об этом всем как о награде, которую Он дарует Своим верным рабам.
Однако у всякого идеала бывают искажения. И о таком искажении повествует сегодняшнее евангельское чтение. Господь рассказывает людям о том, как не надо поступать, и как можно извратить те благие обещания, которые Он в древности давал участникам первого Завета с Богом, благочестивым людям. А извратить их можно просто: когда человек воспринимает богатство не как награду за свою благочестивую добродетельную жизнь, но как основу для безбедного и безмятежного существования. Господь называет его безумным, и это действительно так, потому что в книгах Ветхого Завета говорится о том, что в жизни существует только одна надежда, один источник упования, и таковым является Один лишь Господь.
Конечно, в Новом Завете Господь дает нам другие примеры и идеалы, связанные, наоборот, с самоотвержением, чтобы мы лучше хранили что-то не для себя, но отдавали своим ближним. Вспоминаю историю из древних патериков, в которой рассказывалось о монахе, у которого было две одежды, и в лучшей он ходил в храм, а в простой – трудился. Как-то к нему пришел путник и попросил у него одежду, и тот отдал ему лучшую. Когда же старец, узнав об этом, спросил, почему он так поступил, отдав лучшую одежду, и в чем же теперь он будет ходить в храм на молитву, этот монах ответил – а ты смог бы отдать Христу худшую?
Таков идеал Нового Завета, идеал Христов. Конечно, нам трудно следовать именно этому идеалу, отдавать лучшее Христу, нашему ближнему, но мы, по крайне мере, должны к этому стремиться, а самое главное – должны стараться избегать того образа жизни и мыслей, которые мы видим у богача из притчи: не полагать свою надежду и упование на богатство, понимая, что все это тлен и прах.
