12 августа, в день памяти мученика Иоанна Воина, митрополит Рязанский и Михайловский Марк совершил Божественную литургию в Рождественском кафедральном соборе Рязани.
Наставление после богослужения владыка посвятил пониманию знамений, поскольку именно с этой темой был связан евангельский эпизод, о котором рассказывалось в строках Евангелия от Матфея в этот день в храме:
– В сегодняшнем евангельском чтении, дорогие братья и сестры, мы слышали ответ Христа Спасителя на выраженное фарисеями желание увидеть совершаемое Им знамение. Для нас, незнакомых с библейских культурой и плохо знающих Библию, это желание непонятно. О чем идет речь, откуда это навязчивое желание увидеть знамение, творимое Господом?
Дело в том, что книжники и фарисеи хотели получить знамение, которое подтверждает мессианский характер служения Спасителя. Книжники и фарисеи в качестве критерия служения Мессии воспринимали знамение, образ которого заключался в тех знамениях и чудесах, которые совершал Господь через пророка Моисея. Речь идет о так называемых Египетских казнях. Пророк Моисей приходит к фараону и говорит ему о том, что будет, если фараон не отпустит евреев из Египта. Это то, что в нашем языке называется Египетскими казнями, а в греческом переводе Ветхого Завета называется знамениями и чудесами.
Таким образом, именно о таких знамениях идет речь, и фарисеи хотели увидеть от Христа нечто подобное тому, что являл пророк Моисей Божией силой. Но Господь видит лицемерие книжников и фарисеев, понимает, что никаких знамений для них не будет достаточно. И вся земная жизнь Спасителя является подтверждением этой мысли. Христос исцеляет больных, воскрешает мертвых, – какие, казалось бы, еще нужны знамения? Так что это требование знамения со стороны фарисеев в каком-то смысле можно воспринимать как прямое лукавство и попытка найти основание, чтобы не признать Христа Спасителя как Мессию, Божиего Посланца и Царя Израиля.
И мы, дорогие братья и сестры, нередко стремимся каким-то особым чудесам. Есть люди, которые везде стараются разглядеть какое-то особое чудо. При этом мы не всегда замечаем, что в жизни каждого из нас есть множество чудес, и самое большое чудо, которое можно видеть – это сам человек и мир вокруг нас, поистине потрясающее воплощение Божией премудрости и всемогущества.
Дай Бог нам, дорогие братья и сестры, довольствоваться теми знамениями и чудесами, которые Господь являет каждому из нас изобильно, и не искать ничего лишнего, чтобы не искушать Бога.
Митрополит Марк поздравил всех верующих с днем памяти мученика Иоанна Воина, празднуемой 12 августа, подчеркнув, что этот святой всегда был особо почитаем в русском народе.
Святой Иоанн служил в императорском войске Юлиана Отступника, воздвигшего гонения на христиан в IV веке. Наряду с другими воинами Иоанн был послан преследовать и убивать верующих в Господа, но на деле оказывал гонимым христианам большую помощь, предупреждая о грозящей опасности, освобождая от оков и содействуя побегу. Иоанн Воин, кроме того, помогал всем бедствующим и требующим помощи: посещал больных, утешал скорбящих. Когда Юлиан Отступник узнал о действиях святого, то заключил его в темницу, но был убит в войне с персами, после чего узник обрел свободу и посвятил свою жизнь служению ближним, жил в святости и чистоте. Скончался он в глубокой старости.
Митрополит Марк напомнил, что для многих поколений верующих людей мученик Иоанн Воин являлся помощником, покровителем и заступником в проблемах и трудностях. Владыка призвал молиться этому святому, чтобы его предстательтством Господь избавил бы людей от трудностей, искушений и даровал Свою помощь.
{gallery}120824{/gallery}
