Богоявление – один из самых древних праздников Церкви, восходящий к апостольским временам. А самые ранние сохранившиеся исторические упоминания о нем относятся к концу II века. Поначалу это было единое торжество, включавшее в себя всю палитру рождественско-крещенских смыслов, но со временем оно обособилось, и сейчас праздник Богоявления, Крещения Господня отмечается 19 января. В праздничный день Божественную литургию в Рождественском кафедральном соборе Рязани совершил митрополит Рязанский и Михайловский Марк.
В официальной группе Рязанской епархии ВКонтакте велась трансляция богослужения (видео доступно в записи).
В наставлении после богослужения владыка пояснил, почему событие, произошедшее на Иордане в евангельские времена, столь важно, и в чем его значение:
– Сегодня, дорогие братья и сестры, в праздник Богоявления, в наших храмах мы слышим рассказы евангелистов о Крещении Спасителя. И главное, что содержится во всех повествованиях – это слова о том, как Бог Отец именует Своего Сына: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в котором Мое благоволение».
Когда мы слышим эти слова, то вспоминаем историю Ветхого Завета, связанную с патриархом Авраамом. Авраам, отец верующих, получил от Бога повеление идти на гору Мориа и там принести Богу в жертву своего сына. Это, конечно, было для праотца Авраама тяжелейшем испытанием: столько лет он ждал рождения сына, обещанного ему Богом, и когда наконец, к радости родителей, сын родился, следует новое испытание – Бог повелевает Аврааму идти и своими руками убить его.
Бог говорит Аврааму в отношении Исаака, называя его возлюбленным сыном. И здесь мы тоже слышим, как Бог называет уже Своего Сына возлюбленным Своим Сыном. Это напоминает нам историю Авраама и в то же время является пророчеством об участи Сына Бога.
Исаак являлся всего лишь прообразом Иисуса Христа, а Господь, родившийся на земле и принявший водное крещение, должен в конце Своей жизни, подобно возлюбленному сыну Авраама, быть принесенным в жертву за грехи всего мира и стать для всего мира очищением.
Об этом напоминает нам и наименование настоящего праздника. Мы называем его Крещением, хотя у него есть другие наименования: Богоявление, праздник светов, праздник просвещения. Но чаще всего в нашем сердце и в нашем сознании отзывается наименование его Крещением. «Крещение», произошло от слова «крест», хотя, конечно, в то время еще было рано думать о кресте.
Только позднее Господь взойдет на Крест, позднее прольет на нем Свою Кровь. И уже гораздо позднее Таинство погружения, как оно в точности называется в переводе с греческого, получит наименование Таинства Крещения, связанного с однокоренным со словом «Крест»
Мы сегодня в память о Крещении Спасителя, совершаем освящение воды. В купели, в водные источники мы погружаем образ Креста с изображением распятого Христа, который уже пролил Свою кровь за весь мир и который ею освящает всех нас, все человечество от всякого греха.
Чин великого освящения воды в этот день совершался и в Рождественском соборе, но митрополит Марк возглавил его в другом месте – Богоявленском храме кремлевского Спасского монастыря. Об этом событии и причинах, по которым его называли историческим читайте в отдельном материале на нашем сайте.
Видео - Рязанская епархиальная телестудия "Логосъ"
