18 января – Навечерие Богоявления или, иначе, Крещенский Сочельник. В древности Богоявление отмечалось христианами одновременно с Рождеством Христовым, и до сих пор хорошо видно сходство чинопоследований этих двух праздников. Есть у них и другие общие черты, в частности – как раз Сочельник, строгий постный день в преддверии каждого из этих торжеств. В Рождественском кафедральном соборе Рязани его встретили за Божественной литургией, которую совершил митрополит Рязанский и Михайловский Марк.
Традиционно и в этот день, как и в сам праздник Богоявления Господня, в соборе был совершен чин великого освящения воды. Об основах этого священнодействия, о крещении, которое совершал великий пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн на далеком Иордане, говорилось в архипастырском наставлении в этот день:
– Сегодня, дорогие братья и сестры, на святой реке Иордан совершается освящение вод. Подобно этому на многих водоемах священники, епископы совершают освящение воды, и таинственным образом она тоже становится водами святой реки. А основание всему этому положил Иоанн Предтеча, который по Божиему призыву отправился на Иордан, чтобы подготовить души и сердца людей к принятию Мессии.
Он начал свое служение с призыва к покаянию, и не только с него: он совершал водное крещение, погружая людей, открывших ему свои сердца, в воды Иордана. При этом Предтеча не просто ожидал от людей обрядовой чистоты и не просто говорил о необходимости обновления и освящения. Он проповедовал это обновление через обращение к Богу, покаяние, отрешение от злых дел и приобщение к свету.
В своих проповедях Предтеча был крайне строг. Он не стеснялся в выражениях и называл приходящих к нему «змеенышами», говоря – что вы, как змееныши, не хотите приносить плоды покаяния? Но у этой проповеди была своя предыстория: древние евреи считали, что Господь будет судить Свой народ по закону милости, в отличие от незнающих Бога язычников. И вот в разгар этого водного крещения покаяния на Иордан приходит Спаситель, который тоже принимает Крещение, но, в отличие от остальных, не крещение покаяния. Он принимает этот обряд, и на Него сходит Святой Дух.
Погружаясь в воды, Спаситель как бы берет на Себя все грехи людей, которые погружались в воды Иордана. Он принимает на Себя эту нелегкую ношу, чтобы потом пригвоздить грехи человеческие на Кресте.
Мы сегодня, дорогие братья и сестры, приобщаясь к Божественной агиасме, тоже хотим освящения, обновления, но при этом, вкушая святую воды, мы не должны забывать остроты проповеди Иоанна Предтечи, звучавшей на берегах Иордана о том, что для обновления нужно покаяться, то есть измениться, и показать это изменение через отрешение себя от злых дел ветхого человека.
Видео - Рязанская епархиальная телестудия "Логосъ"
