В Неделю 25-ю по Пятидесятнице, 15 декабря, митрополит Рязанский и Михайловский Марк совершил Божественную литургию в Рождественском кафедральном соборе Рязани.
В официальной группе Рязанской епархии ВКонтакте велась трансляция богослужения (видео доступно в записи).
В наставлении после богослужения митрополит Марк обратился к теме, поднятой в евангельском чтении дня:
– Сегодня во время литургии, дорогие братья и сестры, мы слышали чтение, которое повторяется в разных синоптических Евангелиях. В одном случае речь идет о богатом юноше. Евангелист Лука повествует о некоем начальнике, который подошел ко Христу с целью искусить Его. И вот начинается разговор о соблюдении данных Богом через Моисея заповедей. Но самое главное, что запоминается слушателям – это слова Спасителя о богатстве. Господь говорит этому человеку, что ему недостает только одного в следовании за Христом: продать богатство, раздать нищим и следовать за Спасителем. Конечно, это опечалило вопрошающего, и тогда Спаситель произносит такие слова: «Легче верблюду пролезть сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Небесное». И именно эти последние слова остаются в нашем сердце после того, как мы услышали весь рассказ, все повествование. Так часто бывает: именно последняя мысль, последние слова остаются в нашем сознании из всего того, что мы услышали.
Конечно, слова о богатстве важны: богатство, а особенно – надежда на него разрушает человеческую душу и сознание. Но вместе с тем важным является и вопрос о том, что этот евангельский эпизод следует воспринимать в его целостности, а не обращать внимание только на какие-то слова, в частности, последнюю фразу Спасителя. Воздержание от богатства, как и от прочих вещей – винопития и иных удовольствий – имеет смысл только тогда, когда человек выдерживается, уклоняется ради чего-то или ради кого-то.
В данном случае речь шла о великой идее следования за Христом. Господь призывал этого человека идти за Собой. А основой призыва Спасителя было соблюдение этим человеком Божественных заповедей. Он не только знал их хорошо, но и сохранил все их от своей юности. Спросите современного человека о заповедях – не о том, что он соблюдает, а о том, что он просто помнит. И если речь идет о современной молодежи, то, наверное, ее представители смогут вспомнить от силы две-три заповеди. И в этом состоит корень проблемы: бессмысленно говорить воздержании, о какой-либо о жертве, если не стоит вопрос ради чего или кого эта жертва совершается.
Христианин воздерживается ради следования за Спасителем. Человек светский, заботящийся о своем здоровье, может воздерживаться от излишеств ради сохранения своего здоровья. Но во все времена встает этот вопрос – ради чего и ради кого. И если у вас нет этой твердой мотивации, то все разговоры о воздержании от чего бы то ни было – надежды на богатство, удовольствий – лишены смысла. Дай Бог, дорогие братья и сестры, чтобы наш народ возвращался к пониманию Божественных заповедей и их исполнению. И только тогда призывы к воздержанию, уклонению от надежды на богатство будут иметь смысл в жизни человека.
Видео - Рязанская епархиальная телестудия "Логосъ"
