3 августа, в Неделю 8-ю по Пятидесятнице, митрополит Рязанский и Михайловский Марк совершил Божественную литургию в Рождественском кафедральном соборе Рязани.
В официальной группе Рязанской епархии ВКонтакте велась трансляция Литургии (видео доступно в записи).
За богослужением митрополит Марк возвел в сан архимандрита игумена Исаакия (Иванова), избранного епископом Касимовским и Сасовским.
В этот день Церковь вспоминает святых Симеона и Иоанна, которые жили в далеком VI веке и явили примеры удивительной цельности личности. Об этом говорил в наставлении после богослужения митрополит Марк:
– Нередко, дорогие братья и сестры, мы предаемся рассуждениям и размышлениям о том, чем современный человек отличается от человека, жившего 100 или даже 1000 лет назад. Одно можно сказать несомненно: современный человек – рассеянный, а слова у него, как правило, расходятся с делами.
В древности мы чаще можем встретить образ цельного человека, и таким примером духовной цельности являются преподобные Симеон, Христа ради юродивый, и Иоанн, память которых мы сегодня отмечаем.
Их житие поистине носит потрясающий характер. Оно читается, особенно в самом древнем своем виде, как потрясающее, захватывающие приключение. Но рассказывает это повествование не о суетном и пустом, главная его цель – показать любовь человека ко Христу.
Мы часто говорим, что любим Бога, но как мы Его любим? И разве можно сравнивать нашу любовь к Богу с примерами, явленными в жизни святых Симеона и Иоанна? Два друга, состоятельные люди, жившие в сирийской Едессе, отправились в паломничество в Иерусалим, чтобы побывать там на празднике Воздвижения Креста Господня. И впечатление, которое они получили, было настолько потрясающим, что у них появляется желание вообще отказаться от мира и уйти в пустыню.
Как люди богатые, они шли вместе со слугами, лошадьми. И вот они отпустили своих спутников идти другой дорогой, а сами пошли в сторону монастырей. И вдруг у них возникло желание стать монахами. У одного, Симеона, которому было 30 лет, были только престарелые отец и мать, а у Иоанна была молодая жена, ему было всего лишь 23 года. Безусловно, это сковывало их желание, и тем не менее порыв быть с Богом и только с Ним был настолько силен, что они вошли в монастырь, ворота которого были открыты, и попросили пострижения в монахи. Старец Никон по повелению Божию совершил пострижение и благословил их на подвиг. Два друга не стали оставаться в монастыре, но пошли в пустыню подвизаться, совершать подвиги.
29 лет они трудились, подвизались, умерщвляли страсти. Конечно, им приходилось тяжело, и краткие слова жития открывают лишь вершину айсберга, являясь кратким напоминанием о тех тяжелых подвигах, которые они перенесли. По окончании этого периода блаженный Симеон получил от Бога откровение и решил вернуться в свой родной город, чтобы спасать мир, погрязший во грехах. Он стал простым юродивым, причем не просто блаженным, который ходит и что-то говорит, а юродивым в полном смысле этого слова. Юродивый по-гречески значит «безумный», и таким человеком, с видом безумного, стал блаженный Симеон. Он порой вел себя агрессивно, мог вскочить в храме прямо на амвон, бросаться орехами в молящихся, порой сильно обличал монахов, мог взяться торговать какими-то товарами, но в итоге вместо продаж отдавал все бесплатно. Часто наградой ему служили побои. В житии есть такой эпизод – мальчишки увидели блаженного Симеона и сказали: «вот авва дурачок», и избили его. Ему приходилось переносить много унижений, побоев и оскорблений, но он все терпел. А люди духовные все примечали и видели скрытый смысл его поступков.
Господь дал ему удивительную мудрость, так что преподобный Иоанн, находившийся в пустыне, нередко посылал к своему духовному собрату Иоанну людей, имевших трудные и сложные вопросы. Конечно, сложно пересказать эту жизнь, полную духовных подвигов и приключений, настолько она захватывающая. Вот так жили люди, так они совершали великие поступки – по зову сердца, и так они относились к жизни, как к временному месту мучений и страданий, все поставив на служение делу спасения.
Дай Бог и нам, дорогие братья и сестры, вдохновляться житиями святых и, вдохновляясь, стремиться приобретать ту цельность и целостность личности, которая была свойственна многим древним христианам и, особенно, подвижникам веры.
