27 августа митрополит Рязанский и Михайловский Марк совершил Божественную литургию в Рождественском кафедральном соборе Рязани. В наставлении к верующим по окончании богослужения владыка призвал всех еще раз о содержании и смысле звучавшего в храме повествования из Евангелия от Марка:
– В сегодняшнем евангельском чтении, которое нам предлагает апостол и евангелист Марк, мы слышали рассказ о том, как Господь в синагоге изгнал беса из одержимого человека. Причем бес вскричал – «знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий». То есть мы видим, что бесы знают, Кто их изгоняет. Может, их знание еще не является совершенным, но тем не менее они предчувствуют свое поражение и видят, Кто им противостоит.
Интересна реакция людей, очевидцев этого и других чудес. Спаситель в их присутствии исцеляет людей и благовествует. Что же говорят свидетели этих деяний? Что Христос принес новое учение. Но как следует воспринимать эти слова?
В наше время мы часто воспринимаем слово «новое» в значении «передовое, технологичное, прогрессивное», а значит – положительное. Если есть что-то новое в технологическом плане, значит, это нечто более совершенное. Но в древности люди вкладывали в слово «новое» другое значение. В памяти человечества существует понятие «золотой век». Люди воспринимали прошлое как лучшее в сравнении с настоящим и говорили, что было когда-то совсем хорошо – «золотой век», а потом все становилось все хуже и еще хуже. Конечно, тут присутствует память о пребывании человека в раю.
Таким образом, слова о новом учении, которое принес Христос, уже содержат в себе нотки недоверия. Учение Христа – новое в сравнении с тем, что слышали раньше иудеи, новое по отношению к учению книжников и фарисеев. Да, он исцеляет бесноватых, творит многие чудеса, но Его учение – новое, и современники Христа еще до конца в нем не разобрались.
Мы видим в этих словах начало недоверия к проповеди Христа. Хотя в то же время в Евангелии от Марка проповедь Христа в Галилее, как правило, – это проповедь среди людей, благожелательно настроенных к Спасителю, в отличие от того, что описывает евангелист Иоанн, от посещения Иерусалима, от проявлений явной вражды и неприятия. И тем не менее слова о новом учении напоминают нам, как учение Христа было встречено и каким результатом оно увенчалось.
Для нас же оно – спасительное, новое в сравнении со старыми мехами Ветхого Завета. Христос принес новое, совершенное учение о любви и Сам стал главной Жертвой ради спасения людей, по беспредельной любви к человеку.
* * *
В завершение митрополит Марк напомнил о событии, которое произошло недавно и стало знаменательным и для епархиальной жизни, и за ее пределами – об освящении первого в мире храма в честь блаженной Любови Рязанской. Архипастырь вручил настоятелю этого храма, много лет занимавшемуся возведением Дома Божия, протоиерею Виктору Квасному Патриарший знак храмостроителя.
Кроме того, клирик храма иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» Новомичуринска протоиерей Димитрий Еремушкин был удостоен медали святителя Василия Рязанского III степени в благодарность за труды на благо Церкви и в связи с 20-летием священнического служения.
