Преображение Господне – приходящийся на строгий Успенский пост двунадесятый праздник, особо любимый и чтимый верующим народом на Руси. Это торжество имеет глубокое духовное и символическое значение. Первые свидетельства о церковном праздновании Преображения относятся еще к V столетию. И сегодня верующие, как и христиане прошлых веков, встречают его на богослужении. Преображению Господа посвящен храм в поселке Канищево, построенный как памятник победы России в Отечественной войне 1812 года. В этом храме в день престольного торжества митрополит Рязанский и Михайловский Марк совершил Божественную литургию.
В официальной группе Рязанской епархии ВКонтакте велась трансляция богослужения (видео доступно в записи).
В наставлении после богослужения владыка призвал верующих вдуматься в содержание евангельского события, которому посвящен нынешний праздник:
– Сегодня, в светлый и радостный праздник Преображения Господня, мы приходим в храмы, совершаем в молитву и благословение плодов земли. И эта бытовая сторона часто оттягивает на себя слишком много внимания, так что для нас нередко сам праздник становится рядовым, как раз и сосредоточенным на этом действии – прийти в храм, чтобы там совершилось благословение плодов.
Но вдумаемся в содержание этого великого события. Посмотрим на реакцию очевидцев Преображения – учеников Спасителя. Избранные ученики, Петр, Иоанн и Иаков, пали ниц, потому что испугались от того, что увидели – это было настоящее Богоявление.
Древние евреи обостренно воспринимали все, связанное с законом, с Божественным Откровением. Каждый из них держал в уме и памяти основополагающее событие жизни избранного народа – Богоявление Моисею на горе Синай и дарование Божественных заповедей. Но когда Моисей взошел на гору, с ним не было никаких свидетелей, так же, как и когда он сходил. Его соплеменники увидели отблеск Божественной славы на его лице – сияние, которое продолжалось некоторое время.
Но теперь уже не Моисей, не просто Божий пророк, но Единородный Сын Божий открывает Себя, Свою Сущность Своим ученикам. Для них это откровение стало настоящим потрясением. Конечно, они догадывались, с Кем они проводят время. Они видели чудеса Спасителя, но воспринимали Его либо как Пророка, либо как Мессию, но в обычном народном понимании этого слова, то есть как Помазанника Божия, который когда-то, в определенный момент, дарует людям свободу подобно тому, как Моисей много веков назад вывел народ Божий из Египта.
И вдруг они увидели сияющие одежды, узрели Лик, пронизанный светом Божества. И слова Петра – «сотворим здесь три кущи» – были произнесены, потому что он не знал, что сказать. Как сказали бы сейчас, он находился в состоянии экстаза. И поэтому он просто сказал о том, что ему хотелось продолжить это мгновение.
Христос показывает Своим ученикам славу, и ее сияние было гораздо сильнее, нежели то Богоявление, свидетелем которого стал Моисей и через него – его соплеменники. Господь открывает Свою славу, показывает, кто Он есть на самом деле. И присутствие Божества не может не быть сопряжено со страхом.
Вот и мы, дорогие братья и сестры, привыкаем, что ходим в храм, поклоняемся иконам, принимаем Божественные Таины, но все это находится для нас под определенным покровом. Так и ученики Христа до поры до времени видели Его как обычного человека, и только на горе Фавор они увидели, Кто есть их Учитель на самом деле. И за внешними видимыми знаками, с которыми мы имеем дело, скрывается сияние Божества – нужно это понимать и чувствовать.
Дай Бог нам, дорогие братья и сестры, всегда иметь страх Божий и понимать, что Церковь, Божественные Таины, иконы – все это поистине дары Самого Бога всем нам, грешным. И дай Бог нам всегда иметь такое понимание и сохранять страх Божий во все дни нашей жизни.
* * *
На малом входе по случаю праздника и за многолетнее усердное служение Церкви Христовой клирик Преображенского храма иерей Иоанн Новиков был удостоен права ношения наперсного креста золотого цвета.
За богослужением была совершена иерейская хиротония диакона Димитрия Семенова-Струсевича.
По случаю престольного праздника труженики храма были удостоены высоких епархиальных наград. Медалями благоверного князя-великомученика Романа Рязанского III степени были награждены Илия Игоревич Чеботов и Сергей Анатольевич Симаков.
Смотрите сюжет о событии, подготовленный Рязанской епархиальной телестудией "Логосъ", на Rutube. Проповедь митрополита Марка также доступна на Rutube.
