Начало года было отмечено важным событием в жизни Богословского монастыря – 3 января Божественную литургию в обители совершил митрополит Рязанский и Михайловский Марк. На малом входе владыка совершил чин возведения в игумена иеромонаха Тихона (Белова), на которого теперь возложено управление древним Богословским монастырем. Еще 26 декабря минувшего года на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви было принято решение назначить иеромонаха Тихона на должность игумена обители. Ранее обязанности игумена лежали на нынешнем епископе Касимовском и Сасовском Исаакии.
Основание Богословского монастыря относится к концу XII – началу XIII столетия. Древнейшая обитель на Рязанской земле свидетельствует о глубоком почитании в нашем крае апостола и евангелиста Иоанна Богослова, который не раз чудесным образом вставал на защиту этого святого места. Зимой 1237 года по молитвам к небесному покровителю монастырь был избавлен от орд татаро-монгольских завоевателей. Тяжелые для обители времена наступили в ХХ веке, когда она была закрыта и разграблена. Лишь в 1988 году Иоанно-Богословский монастырь был возвращен Русской Православной Церкви. Его наместником стал архимандрит Авель (Македонов), с этого времени началось восстановление разрушенной обители. Сейчас святое место, возрожденное и благоукрашенное, является местом духовных подвигов братии, молитвенного укрепления и просвещения всех прибывающих туда паломников.
Митрополит Марк, по окончании богослужения обращаясь к новому игумену монастыря, подчеркнул, что принятый им вкупе с особой благодатью в управлении святой обителью жезл является символом пастырства, и игумен, по примеру Спасителя, тоже является пастырем для братии обители.
«Внимая словам Христа об ответственности начальников, о том, что всякий, кто хочет быть первым, должен быть всем слугой, наставляйся житиями святых и примерами игуменов, обителей, русских и вообще православных, – продолжил архипастырское слово митрополит Марк. – Учись жить, как жили игумены, и управлять, с одной стороны, тихо, кротко, с любовью, неся немощи братии. А с другой стороны – строго и принципиально, чтобы никакие мирские начала не привносились в жизнь обители. И чтобы по охлаждении кто-либо из братии не погиб духовно. Трудись же, во славу Божию, сознавая свою ответственность, как игумена, как пастыря, вождя братии сей, сего духовного семейства. Неси свой крест ответственно, сознавая немощи и надеясь не на свои силы, но на милость Божию и на всепобеждающую силу Господа нашего Иисуса Христа. И Господь, по молитвам славного апостола, евангелиста Иоанна Богослова, которому посвящена сия обитель, да будет тебе покровителем, заступником, утешителем, наставником, во все дни жизни твоей».
Митрополит Марк также поздравил насельника монастыря игумена Петра (Тазина) с днем небесного покровителя и вручил ему святую просфору с изображением евангелиста Иоанна Богослова в знак молитвы и молитвенного предстательства апостола любви Иоанна Богослова.
3 января отмечается день памяти великого подвижника земли русской, святителя митрополита Киевского и Московского Петра. Ему архипастырь посвятил наставление к верующим:
– Святитель Петр во время своего служения совершил важный исторический шаг – он перенес кафедру митрополитов из Владимира в Москву, и тем самым утвердил княжество Московское, которое впоследствии встало во главе Русской земли. Символично, что это был муж праведный, благочестивый, муж молитвы, кротости и святительского дерзновения. Так что перенос митрополии был основан на молитвах и на благословении этого великого старца.
На протяжении многих лет в Москве особо почитается святитель Петр. И в древности в день города крестный ход направлялся из Успенского собора Московского Кремля, где покоится честное тело святителя, в Высокопетровский монастырь, и там совершалась молитва о городе Москве.
Мы также сегодня вспоминаем и наш город Рязань, и не только Переяславль Рязанский, в котором мы фактически живем, но и не смирившуюся с притязаниями монголов древнюю Рязань. Мы сегодня перечисляли и поминали известных защитников города – святителя Евфросина, епископа Рязанского, рязанских князей и княгинь, а также всех тех, кто находился в стенах древнего города в страшные дни его взятия.
Рязань, с одной стороны, показала пример смелости и решительности. С другой стороны, взятие Рязани, увы, было подтверждением того факта, что князья на Руси жили разрозненно и не могли прийти к прочному союзу и единству, поскольку ни один князь, ни одно воинство не пришло на помощь осаждаемой Рязани.
И для всех нас, дорогие братья и сестры, это укор и, с другой стороны, наставление. В единстве русских людей между собой – наша сила. Когда мы едины в духе братской любви и христианской взаимопомощи, то Господь нам помогает. Русь таким образом,как мы видим, справилась со многими сложными и трудными вызовами в своей истории. И падение Рязани и других русских городов, которые сражались в одиночестве, является, увы, констатацией того, что Русь пала по грехам, прежде всего, связанным с отсутствием любви и единения.
Будем же стараться объединять наш народ, нашу паству. Главным образом, конечно, вокруг Церкви Христовой, вокруг нашего Пастыреначальника Христа,с тем чтобы укрепить духовные силы нашего народа, и чтобы народ наш жил в мире и прочном единстве на основе заповедей Христовых.
