12 декабря митрополит Рязанский и Михайловский Марк совершил Божественную литургию в кафедральном соборе Архистратига Сил Небесных Михаила Рязанского кремля. За богослужением в храме читался евангельский отрывок, повествующий о попытке книжников и фарисеев искусить Христа непростым вопросом. Об этом эпизоде, ответе Христа и о Божественной мудрости шла речь в архипастырском наставлении после богослужения:
– На страницах святого Евангелия, дорогие братья и сестры, мы видим немало диалогов. Христос общается со Своими учениками и людьми внешними. И было немало случаев, когда противники Господа искушали Его.
Сегодня мы как раз слышали такой эпизод, в котором люди пытались уловить Христа в слове, чтобы навести тень на Его светлое имя. Господь учил тому, как входить в Царство Небесное, как достигать не мнимой праведности, которой учили книжники и фарисеи, но настоящей, подлинной праведности. И вот противники Христа, книжники и фарисеи, желая опорочить имя Господа или вызвать негодование властей по отношению к Нему, задали Спасителю каверзный вопрос.
С одной стороны, предваряя этот вопрос, они сказали – Учитель, Ты правильно учишь и не взираешь на лица. Этой похвалой они хотели вызвать у Собеседника доверие, чтобы Он был откровенным и ничего не скрывал. Вопрос состоял в следующем: а можно ли отдавать пошлину кесарю? Этот вопрос был не таким простым, как нам сейчас может показаться на первый взгляд. Это в наше время вопрос о том, можно ли и нужно ли платить налоги, имеет очевидный для всех ответ – да.
Но в то время Палестина находилась под Римской оккупацией, и потому платить налоги означало признавать в качестве законной римскую оккупационную власть. И конечно, многие зилоты не хотели этого делать, говорили, что не нужно платить никаких налогов этим оккупационным властям. Расчет вопрошающих состоял в том, что если Христос скажет, что нужно платить, то можно Его обвинить в том, что Он – пособник оккупантов, друг мытарей и грешников, неправедный человек. А если Христос сказал бы, что платить не нужно, то можно было бы рассказать об этом римским оккупационным властям, и с их помощью расправиться с неугодным им Учителем.
То есть любой ответ предполагал искушения, трудности и отрицательные последствия. Но Христос отвечает с поистине Божественной мудростью. Он попросил показать Ему монету и спросил – чье на ней изображение? Конечно, там был изображен римский кесарь. И после этого Господь мудро и кратко сказал – воздавайте кесарю кесарево, и Божие – Богу. Таким образом, искусители отошли в сторону, не добившись нужного результата и не получив материала для обвинения Христа.
Когда мы читаем такие рассказы, то поистине удивляемся Божественной мудрости, которой обладал Спаситель. Мы видим порой, как люди учатся и учатся, но остаются ограниченными в рамках своих представлений. Чтобы приобрести мудрость от Бога, нужно не только учиться, но и молиться, просвещаться светом Божественной благодати.
Если мы посмотрим на многих святых, то увидим в них носителей мудрости. Взять преподобного Антония Великого или Марию Египетскую, которая никогда не училась, но потом цитировала Священное Писание. Поэтому, желая получить мудрость от Бога, нужно просить Его и жить духовной жизнью, и тогда Господь нам подаст частичку Своей Божественной мудрости.
