В праздничную Богоявленскую ночь уже много лет подряд на берегу Орехового озера в Рязани собираются жители областного центра. Люди стремятся принять молитвенное участие в водоосвящении, а некоторые затем погружаются в иордань. В 2025 году чин великого освящения воды на озере вновь совершил митрополит Рязанский и Михайловский Марк.
На берегу Орехового озера было организовано все для безопасности и удобства горожан: дежурство сотрудников МЧС, полиции и скорой помощи, стояли отапливаемые палатки для желающих принять участие в народной традиции погружений в купель. Стремление почтить таким образом праздник можно назвать добрым намерением, но главное – вера, участие в богослужениях, ведь только в молитве открывается сердцу полнота переживания праздника и радость об обновлении всего творения.
По традиции, перед началом чина митрополит Марк к обратился к рязанцам с наставлением. В нем архипастырь напомнил о событиях, лежащих в основе праздника Богоявления и предстоящего священнодействия:
– Сегодня, дорогие братья и сестры, в праздник Богоявления, мы стоим на берегу нашей местной Иордани. Примерно так две тысячи лет назад стояли древние евреи на берегах святой реки Иордан, придя туда по приглашению Иоанна Крестителя. Почему же они пришли туда? Потому что Иоанн Предтеча приглашал их всех обновить союз с Богом.
Древние евреи были участниками первого, Ветхого Завета с Богом, однако жизнь у многих превратилась в рутину. И вот Иоанн Предтеча приглашает своих современников с окостеневшим религиозным сознанием, чтобы они покаялись и осознали, что Бог нуждается не только в формальных отношениях – Ему нужны конкретные дела благочестия и веры.
Иоанн Предтеча говорит людям о покаянии, приводит образ зерна, которое отделяется от шелухи. Именно такой мы вспоминаем, глядя на солому, лежащую у наших ног. Иоанн Предтеча тоже говорит о соломе – о том, что пшеницу отделяют от плевел, а солому сжигают огнем негасимым. И он призывает древних евреев не быть этой соломой, но обратиться к Богу, обновиться, покаяться, вернуться к традиционным духовным ценностям.
Дело в том, что евреи тешили себя надеждой, будто Бог будет к ним милостив только потому что они хранили веру в единого Бога, в отличие от язычников, которые предавались многобожию и поклонялись идолам. Иоанн Предтеча предельно жестко их обличает, называя их гаденышами – так он обращается к слушателям и спрашивает: вы думали, что Господь будет к вам милостив? Сотворите достойные плоды покаяния!
И мы сегодня с вами вспоминаем эту древнюю историю о том, как Иоанн Предтеча призывал людей к покаянию, и среди толпы, пришедшей на Иордан, стоял Некто, кто стал Мессией Израиля, Спасителем всего мира.
Для кого-то сам процесс крещения, погружения в воду был просто внешним элементом. К сожалению, и сейчас некоторые приходят к сюда, к иордани, чтобы показать себя, свою выдержку и отвагу. Но это не акт закаливания. Главное, что сегодня должно нас одушевлять – это желание обновиться, очиститься. И если у человека есть такое желание, Господь, конечно, поможет в этом процессе.
Само по себе желание преодолеть страх перед холодом, желание показать свою верность Христу через погружение в холодные воды — это хорошо, но это не главное. А самое главное — это желание измениться, покаяться, жить в соответствии с заповедями Спасителя.
Сейчас начнется чин, который совершается только два раза в году — в Крещенский сочельник и в сам праздник Богоявления. Это трогательный чин, начинающийся с паремий, то есть с чтений из Ветхого Завета, и заканчивается он совершением глубоких молитв, обращенных к Богу - просьбой, чтобы Господь освятил эти воды и даровал им благодать реки Иордан.
Видео - Рязанская епархиальная телестудия "Логосъ"
